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明代高僧蕅益大师，曾住九华山地藏道场，结坛百日，以至诚专一的心，诵持五百万遍的灭定业真言，进而广化出家、在家缁素四众弟子，共虔持十万万遍灭定业真言。
当时国域灾难频繁，正适逢张李等...灭定业真言“唵钵啰末邻陀宁娑婆诃”的一切功德，悉皆回向局势早定，风调雨顺，国泰民安。仰仗地藏菩萨慈悲加持，果极有消弭刀兵劫难之效力，不久国土重返安宁，万民得以安居。乃见地藏法门之殊胜功德，让世人明了，...
佚名
|地藏|蕅益|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/1913559762.html
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人称奇的是，八年前，在高雄看守所内，一名未实际参加抢劫的死刑犯，在获知临刑前三天，杨国男入所辅导捐赠器官。当时，杨国男将一串佛珠送给该名死刑犯，并教导他念佛，持地藏经中灭定业真言。南无地藏王菩萨灭定业真言：‘嗡钵罗末邻陀宁娑婆诃’
这名死刑犯知大限已届，利用人生最后二、三天时间，一心念佛号，诵持地藏经中灭定业真言。在临刑当日清晨，该名死刑犯走进刑场后，管理员开枪射击，竟然子弹无法击发；再取另一...
佚名
|感应|地藏|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11463834462.html
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就此罢了吧。”说毕，就把刀背砍了程君二十六下，宽恕了案。
以上一件事，是清代唐宜之居士亲见其人而记载的。并说明记载此事的意义有三点： 一、宿业成熟，不易逃脱。 二、菩萨大慈大悲，能挽回定业。 三、目前的遭遇，都是往因造成，应欢喜领受，不当怨尤。(取材自观音灵感录)
【湘清按】所谓在数难逃的“数”，在佛学上说，就是“定业”的意义。可是在数既难逃，而菩萨又能挽回定业，是否矛盾呢？要说...
唐湘清
|因果|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1333414384.html
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法得悟。（见阿阇世王经）而普超经称之为不动菩萨。可知其宿根深厚，能转定业也。
...问：阿阇世大逆不道，以佛法论，应堕阿鼻地狱，万劫不复。乃观其报应，仅遍身生疮奇终难忍，蒙佛佑护，得免于死。是重罪轻报乎。抑尚有重报为后学所不知乎。请问阿阇世如何死法，其重报若何。定业难逃，佛书所记者...
范古农
范古农
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06452912690.html
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身罹疾厄灾祸的朋友，切莫灰心，只要至诚念诵地藏菩萨圣号或灭定业真言，配合行善积德，忏悔业障，必能散尽寒云，得到解脱。谨此恭祝大家身心康健，齐成佛道。
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一九九四年十月，我持续了半年的喉疾屡医罔效，病情益转沉重，疼痛感觉便如一撮尖碎玻璃哽住喉部，弄得冷汗全身，日夜煎熬，几位专科名医提议施行手术，看来凶多吉少。
此番恶业，自知是昔时经常...
见正
|地藏|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/173935635.html
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我两星期前因为让同事帮我代打卡的事，而失去了一份外企的工作。有几天我感到很沮丧，有一天我在论坛上受一位佛友的启发，开始发愿每个星期坚持放生一到两次，第一个星期放了两次生，主要还是泥鳅。一共有两百多条。今天一上午去投简历，下午就被沃尔玛录取了。另外在每次面试和投简历的时候，我都会在心里默念“南无地藏王菩萨”。
当然每天早课还是念一遍地藏经，108遍灭定业真言和一千遍地藏圣号。晚课就...
佚名
|放生戒杀素食|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1945212838.html
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一心一意念佛，定业怎么不会转移？能够一心念佛，就会诸恶莫作，众善奉行，怎么还会破戒？长期如此，必然以自己的诚心感动阿弥陀佛的愿力，轻而易举地往生西方。你说不能往生的人，一定是信愿行不充足罢了，不是其他...问：
有许多精进专修净业的人，临终不能往生，是不是有下列情形？第一，定业难移；第二，守戒不严，偶然破坏，自己不知，也无人提醒，没有忏悔；第三，做募化、推销、赠送等工作不慎，种下了恶因；第四，...
李炳南
净土|极乐|往生
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/21104919660.html
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先以禅定之姿坐著，专心的、恭敬的、默念“六字大明咒”、“灭定业真言”、“阿弥陀佛心咒”等，在一座中，只持一种咒语，不要一直换咒语，如果不适应可先小声念出，等到习惯以后，再改成默念。
人的心就如野鸟一样，奔腾不已，没有一刻静止，所以才以持咒为正念，对治奔腾不已的妄念，若跟著妄念走了一段时间，觉察到再回到持咒，只要单纯地...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10132278079.html
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，成为“共业”之中的“别业”。
业，又有“定业”与“不定业”之分。定业是重业，必定受报；不定业是轻业，受报与否或受报时间尚未决定。只有对佛菩萨起深信之念，发愿修行，才能借着佛菩萨的加持力量，将定业“转”去，不受恶报，速证佛道。但个人有此成就，尚且不易，众多的人就更难了，因此，共业通常都是定业，鲜有躲得过的。
疫症，和所有天灾人祸一样，都由众生的共业招感而来，但我们又不必太悲观，在共业...
李炳时
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07480378531.html
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》中说：「其不增长及不定业可得转灭。其三时决定业及报定时不定者，但能令轻非全令灭尽」8。而这个种子生现行的过程和结果，又会被阿赖耶识记录下来成为新的业种子。 此处有必要说一下定业的问题，不少人认为定业不可改，实不尽然。由业种子到生现行的感果受报也有一个时间过程，须知一切有为法皆缘起无自性，定业也是有为法，因为其无自性，所以在其未受报之前是完全可以由于人为的因素使其结果改变，如修大乘实相忏可以忏除...
能干
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22021565104.html